Cultura - Jornal Angolano de Letras e artes * Antonio Cabral Filho - RJ

CULTURA JORNAL ANGOLANO

De Letras e Artes

http://pt.calameo.com/read/001893073f0c996c41382 

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Solano Trindade/Escrita * Antonio Cabral Filho - RJ

Vento Forte Da África

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Solano Trindade

ESCRITA

Revista Mensal De Literatura

Editor: Wladyr Nader

ESCRITABLOG

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Entrevista & Conto De Carolina Maria De Jesus * Escrita - Revista Mensal De Literatura - SP

A Última Entrevista De Carolina Maria De Jesus 

/ O Sócrates Negro - Conto

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ESCRITA

Revista Mensal De Literatura

Editro: Wladyr Nader

ESCRITABLOG

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A Poesia Nórdica De Cruz E Souza/Roger Bastide * Escrita Revista De Literatura

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ESCRITA

Revista Mensal De Literatura

Editor: Wladyr Nader

ESCRITABLOG

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A Primeira Mulher - Conto * Agnaldo Silva / Revista Escrita - SP

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Escrita

Revista mensal De Literatura

Editor: Wladyr Nader

ESCRITABLOG

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Poesia Negra Brasileira/Revista Escrita * Antonio Cabral Filho * RJ

Os Samoiedas - Conto * Lima Barreto - Revista Escrita /SP

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ESCRITA

Revista Mensal De Literatura

Editor: Wladyr Nader

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As Duas Cores De Machado De Assis * Antonio Cabral Filho - Rj

AS DUAS CORES DE MACHADO DE ASSIS

Em 30 de setembro de 1933, o escritor Humberto de Campos, ao escrever um artigo para o " Diário de Notícias", traçou o seguinte perfil do colega Machado de Assis, a maior glória da literatura nacional de todos os tempos:
"Era miúdo de figura, mulato de sangue, escuro de pele, e usava uma barba curta e de tonalidade confusa, que dava ares de antigo escravo brasileiro, filho do senhor e criado na casa de boa família. Era gago de boca, límpido de espírito e manso de coração. E tornara-se pelo estudo e pelo trabalho o mais belo nome, e a glória pura e mais legítima, das letras nacionais".
No entanto, 25 anos antes desta classificação racial empreendida por Campos, Machado de Assis era considerado um integrante da elite carioca, e portanto, um homem branco. Isto foi o quê anotou no atestado de óbito de Machado de Assis, o escrivão Olimpio da Silva Pereira. Esta anotação fora feita, após a morte do autor de "Memórias Póstumas de Brás Cubas", em sua casa, no Cosme Velho, em 29 de setembro de 1908.
O fato é muito significativo, pois, a obrigatoriedade do registro cor nos documentos fúnebres só fora estabelecida 75 anos mais tarde, em 1973, em função provavelmente da luta dos movimentos negros. Por que, então, o escrivão se apressou em acrescentar o item cor no atestado de óbito de Machado de Assis, se tal prática inexistia na época? Seria uma tentativa para impedir no futuro qualquer polêmica em relação a cor de nosso maior escritor? Qual das duas cores - a citada por Campos e a anotada pelo escrivão - valeria hoje, depois de 100 anos da morte de Machado?
Quem responde a este dilema racial é a cientista social Simone da Conceição Silva, em sua monografia final de curso ( 2001), intitulada O preto-e-branco do escritor brasileiro. Machado de Assis, no plural ou no singular?, apresentada, no Instituto de Ciências Humanas e Filosofia da Universidade Federal Fluminense (UFF).  

CONFIRAM

http://cenbrasil.blogspot.com.br/2008/07/as-duas-cores-de-machado-de-assis.html

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POESIA DESDE SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE * Antonio Cabral Filho - Rj

ALDA DO ESPÍRITO SANTO,

um exemplo da poesia de

São Tomé e Príncipe

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1 - http://nuhtaradahab.wordpress.com/category/sao-tome-e-principe/ 

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2 - http://www.saotomeprincipe.eu/stp_info/stp_read.htm 

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3 - http://www.odisseiasnosmares.com/2013/07/stome-e-principe-feira-de-livros-no.html 

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4 - http://www.teiaportuguesa.com/poesiaafricalusofona/ 

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5 - http://www.aresemares.com/index.php/sao-tome-e-principe/ 

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6 - http://www.oplop.uff.br/boletim/2455/sao-tome-principe-120-anos-do-nascimento-de-almada-negreiros 

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7 - http://tulisses.blogspot.com.br/ 

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8 - http://1001quilometrosquadrados.blogspot.com.br/ 

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9 - http://lusofonia.com.sapo.pt/LiteraturaSantomense.htm 

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10 - http://www.antoniomiranda.com.br/poesia_africana/s_tome_princepe/sao_tome_e_principe_index.html 

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POESIA DO TIMOR A LESTE * Antonio Cabral Filho - Rj

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POESIA DO TIMOR A LESTE
é meu convite a todos para conhecer mais este rincão literário forjado na luta pela dignidade, frente a tantas ignomínias.
1 - http://timor-leste.gov.tl/?p=10637&n=1 
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2 - http://timor-leste.blogs.sapo.tl/3837.html 
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3 - http://lusofonia.com.sapo.pt/timor.htm 
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4 - http://www.nosrevista.com.br/2010/10/05/poesia-e-resistencia-de-timor-leste/ 
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5 - https://cdeassis.wordpress.com/tag/timor-leste/ 
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6 - http://timorlesteheartland.com/TimorLesteTerraCoracao.htm 
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7 - http://ojogodalusofonia.blogspot.com.br/ 
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8 - http://timordonorteasul.blogspot.com.br/2008_03_01_archive.html 
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9 - http://www.momentum.tl/pt/voz.html 
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10 - http://www.jornaldepoesia.jor.br/timor.html 
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CANTA MINHA CIGARRA - Crônica do Carnaval 1975 * Antonio Cabral Filho - RJ

-Foto: Internet-

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Moro na periferia, mas já morei no centro da cidade, ali no Catumbi,entre a cidade e a Favela da Mineira, e, vez por outra, vou à Praça Cruz Vermelha, degustar um galeto e tomar uns birinaites com meus irmãos de rabo-de-foguete.

Neste último sábado, me encontrei lá com Sabu e Micuim. Menti pra eles, dizendo que encontrara Tião Maria e Oswaldo Nunes, juntinhos os dois, na Praça de Osvaldo Cruz, devorando picanha regada a vinho. "É rúim, hein!", gritou Sabu. "Tô te dizendo que esse aí fez batida do "cerbro" e tu não quer acreditar....", observou Micuim, estufando o bico tipo Jamelão. Sentei-me junto com eles, naqueles banquinhos de concreto e propus o meu menu. O garçon apareceu, anotou tudo e sumiu. Perguntei-lhes se a fantasia estava pronta para o desfile e a resposta foi a de sempre: Perfumada!

Somos integrantes do Bloco Carnavalesco Bafo da Onça, criado pelo "colega" Tião Maria, junto com Juruna, Mistura, entre outros, em 12 de Dezembro de 1956, num bar do Catumbi. "Colega", porque somos policiais assim como ele. Muitos fazem pouco do Tião, tratam ele com desprezo, fazem-no de trouxa, pensam que ele é um manezão, mas se enganam. Por exemplo, todo mundo pode participar do bloco, desfilar, sair nele etc, mas se "aprontar", acabou. Nem frequenta mais, "pra não impreguinar", segundo suas palavras.

Certa vez, eu, Micuim e Sabu questionamos ele sobre a importância dada ao Oswaldo Nunes no bloco, sua liberdade, sua autonomia etc. Ele ficou chocado com isso. Segundo ele, Osvaldo Nunes era a ALMA do bloco, que até seus chiliques de bicha eram importantes para o bloco, que quebrava o machismo imperante no ambiente de carnaval, que ele descontraia todo mundo, porque nós, os heterossexuais, éramos uns castrados psicologicamente, pois tínhamos medo de nos soltar, de extravasar nossas neuroses e que só nos revelávamos de porre. Então lhe perguntei se nós, a tropa da corda, tínhamos como função garantir aquela "BICHA" cantando sobre o carro de som. Mas pra que eu disse isso! O Tião chegou soluçar. "Você está entendendo tudo errado! Disse, gritando comigo. "O cordão é para organizar os foliões, identificar quem é do bloco para o público e abrir caminho...! "Esse cara tá me chamando de Oxum?!..." Gritei com ele também. Mas ele rodou nos pés para um lado e para o outro, exatamente como sempre fazia ao ficar nervoso. Nesse momento o clima esquentou e quase pintou um sururu entre nós,quase brigamos, podes crer, e berrou: "Não é nada disso!!!! Pelo amor de Deus! É carnaval! É alegria! É descontração! Nós só prestamos pra organizar. Quem faz é ELE! ( se referindo ao Osvaldo Nunes), ele rebola pra todo mundo e todo mundo entra no embalo; você consegue isso??" e encerrou. 

Nos entreolhamos todos, todos de caras bem amarradas,fazendo o bico do Jamelão virar bilu-bilu, reinou um longo silêncio, e cada um tomou uma talagada de samba-em-Berlim. Respiramos, como que aliviados, e ele perguntou se podia contar com a gente, todo cheio de humildade, como era seu estilo, e o "CLARO PORRA!! saiu em côro. "Pois é; o pessoal do Cacique tá armando, diz que vai cercar a gente lá na Praça Onze e vem com tropa ( geralmente, capoeiristas)..."  e interrompemos ele informando "Mineira, São Carlos e Santo Cristo vem com a gente; Cacique vai virar tapete!! Urra!!", gritamos todos.

Bom, o garçon trouxe meu galeto e uma Black Princes. Os colegas xingam meu gosto por cerveja preta, e lhes explico que ela não empapuça.O papo continua. Daqui, vamos pra reunião com a TROPA DO CORDÃO. Já sabemos que o Cacique vem com tudo. Pedimos a quadra do ASTÓRIA ( Astória Futebol Clube, do Catumbi) para fazermos um "preparo" com o pessoal. Tem que ser  à vera. Ninguém pode treinar "faz-de-conta". Como militares, sabemos as táticas de luta em tumulto e vamos colocar nossos conhecimentos a serviço da comunidade, ensinando a se defender e a defender nosso bloco. 

Após o nosso lanche, cada um entrou no seu carro e fomos para o Catumbi. Ao chegar na Rua Van Erven, não conseguimos estacionar e fomos lá pra porta do cemitério, deixamos os carros lá e fomos para o Clube. Tinha mais de cem cabeças. Seu João, o funcionário escalado para abrí-lo para nós até estranhou: que bloco é esse que só tem homem?! É o pessoal do cordão, Seu João, lhe expliquei. Ele ironizou com a expressão "Ah, é a tropa de choque!", expressão muito popular na época devido às tropas do Exército que rondavam a cidade o tempo todo no início da ditadura militar. Explicamos ao pessoal o que estava por acontecer e que a nossa função era só proteger o bloco mas  que, infelizmente, isso não aconteceria sem entreveros. Fizemos treino corpo-a-corpo, treino com bastões e defesa contra arma branca. Após três horas de exercícios, escalamos quem seria linha de frente, laterais e aniquilamento. Ou seja, a linha de frente romperia o bloqueio inimigo, as laterais provocariam divisão do seu grupo e a turma do aniquilamento cuidaria dos seus especialistas.

Às seis horas, quando saíamos, chegou o Tião, afoito e emocionado com o que viu. Foi recebido com aplausos, abraços e gritos da galera. Só faltava uma semana para o carnaval e nós já estávamos prontos. Mas não sei por que cargas d'água, a organização do carnaval sempre nos colocava no mesmo dia do Cacique; parece até um proposito: quer que a gente mate um ao outro. sabe muito bem das nossas rivalidades, sabe dos nossos bairrismo, e mesmo assim, nos agenda para o mesmo dia; é covardia pura. 

Chegou o nosso dia, terça-feira de carnaval e lá vão os blocos pra avenida. Uma parte da bateria, com equipamentos mais leves,  se concentrou no Largo do Catumbi, quase em frente ao portão do cemitério, pra aglutinar o pessoal. A outra parte, os destaques, os carros de som e os apoios vocais, ficaram esperando lá na Rua Carmo Neto. Osvaldo Nunes ficou com a gente, saiu cantando no chão, à frente de uma kombi com duas caixas de som. Às oito horas da noite, estendemos o cordão e demos partida. Tínhamos,nesse momento, em torno de mil foliões, pois ocupamos o quarteirão da Igreja da Salete até à chegado cemitério. o bloco seguia em passo lento, que era pra não cansar ninguém, pois quando chegasse a hora da apresentação na Presidente Vargas, tínhamos de estar com muita energia. Ao chegarmos na Carmo Neto, recebemos mais um reforço em torno de quinhentas pessoas e com a complementação da bateria e do caminhão de som, deu para a cidade sentir  a presença  do BAFO DA ONÇA:

   " Nessa onda que eu vou / nessa onda iaiá / é o Bafo da Onça / que acabou de chegar / Olha a rapaziada / oba / vem dizendo no pé / oba / as cabrochas gingando / e como tem mulher / todo mundo presente / olha a empolgação / esse é o Bafo da Onça / que eu trago guardado no meu coração / é o bom, é o bom, é o bom!"  

Osvaldo Nunes foi no caminhão e os apoios no chão, cantando a meia voz e economizando garganta para a hora certa, lá na frente da CENTRAL. No cordão, tínhamos em torno de 200 cabeças, parada dura para o Cacique. Tião passava por mim, de vez em quando, esfregando as mãos na cabeça, preocupado. Eu, da minha parte, procurava tranquilizá-lo, pois só tínhamos "madeira de dar em doido", sujeitos porradeiros e bem treinados. Descemos a Sapucaí, ao lado da Brahma, aquecendo corpos e vozes, na esperança de que o Cacique já tivesse passado ou estivesse atrasado, pois não sabíamos a hora da sua apresentação. Minha função era coordenar o CORDÃO, e, sempre que passava pelo Osvaldo Nunes, gritava: "Canta minha cigarra!", pra irritação dele, que me fuzilava com os olhos. e eu saia rindo. A certo momento, eu saí caminhando na frente do bloco e fui para a Presidente Vargas, ver se havia alguma movimentação, mas o nosso som estava bem alto e dava pra ser ouvido a quilômetros. Lá no Santo Cristo, as pessoas acenavam bandeiras para nós, era a cidade cantando com o Bafo da Onça, Quando avistei a concentração do Cacique, localizada da frente do Hospital São Francisco de Assis até quase a Praça da Brandeira, um calafrio tomou conta do meu corpo e eu pensei comigo: vai ser uma carnificina. "Seja o que Deus quiser!", gritei pra mim mesmo e voltei, fui correndo ao Osvaldo Nunes, pedi pra mandar parar o bloco e avisei que o Cacique estava chegando também, o que ele fez imediatamente. O Tião veio correndo e eu lhe avisei, convoquei meus irmão em Ogum e fomos em frente, abrir caminho... Quem estava em nossa frente, virou tapete, em menos de meia hora. Não sei de onde veio tanto porrete; só pode ser do pessoal da Brahma, pois nós só contávamos com os braços, e, de repente apareceu uma kombi entregando pau pra todo nosso pessoal, que daí em diante, não economizou energia mais, bateu até cair. Sei que lá da frente do Balança-Mas-Não-Cai até ao Hospital tinha gente estirada pelo chão; as equipes do Corpo de Bombeiros e do Hospital Souza Aguiar trabalharam como nunca em suas vidas, e, que eu me lembre, batalha campal parecida, só a do FLA X FLU de junho de 1969. Mas o mais engraçado de tudo isso, aconteceu lá na enfermaria do Hospital Souza Aguiar, entre eu e um "Caciquista": Ele na maca dele e eu na minha maca, e, quando nos identificamos, avançamos um no outro, sem antes saber que estávamos sob efeito de algum "calmante", porque tanto eu quanto ele, caímos no chão igual duas abóboras.

Mas hoje, quando comento isso com meus velhos companheiros, surgem aquelas expressões nostálgicas, tipo " não se faz mais carnaval como antigamente, ou "hoje não existe carnaval, só turismo e dinheiro", ou então " o carnaval deixou de ser da comunidade", entre outras. E mais uma vez, quarenta anos depois, após um lanchinho de galeto com Black Princes, em Vila Valqueire, convidei-os para checar uma turma de bloco ( Mania de polícia!): fomos a Bento Ribeiro e nos acomodamos num barzinho ao lado de uma oficina mecânica, onde o Bloco Órfãos da Águia se reúne para "sair" e rimos às gargalhadas, pois estão fazendo a mesmíssima coisa que nós; daí, levei-os à Boiuna, em Jacarepaguá, aonde também nos aconchegamos no barzinho do Seu Chico, à beira do valão, na estrada do Pau Velho, onde o Piolhos da Boiuna está aquecendo as turbinas para confrontar o outro na Estação de Madureira. Aí lhes perguntei: O carnaval mudou?  

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